回玄礼信

　　收到你的回信有些在我的意料之中，我知道你会信任我，为此，谢谢。

　　说句实话，这一来一往的两封信让我或喜或惊。喜的是自己貌似在这茫茫信海中遇到了一个有趣的灵魂；惊的，便是觉得你有趣得可能有些入了魔。

　　虽然我对你的世界很不了解，但通过看了你的上一封信之后，我认为在我们之间、在我们的文字之间是允许我某种程度上对你坦诚相待的，所以我说的话几乎代表了我心中的一些真实的想法。我预告你也能接受我的坦诚，因为我们之间是公平的——谁，也不是一个正常人。

　　说回我的喜与惊。

　　起初我真的很高兴。我自认为是无佛缘的俗人，无所谓“欲”无所谓“求”。对于宗教我似乎都很无所谓。但能遇到你我却很高兴，因为你强调了你的“慧根”。你也说了大家同属碳基生命，我好奇有着慧根的你是否有特殊的能量呢？你又是怎样悟道、怎样修行呢？你给我的感觉你很注重“修身”。

　　“信教”是一个有趣的话题。我认为这个世界上只有两种类型的教徒，所以也只有两种信教的状态：一为修身，二为修心。首先拙劣地跟你分享一下我所理解的“教”。教者，教者，使人性善或恶，乃左右人意志之物也。我认为无论哪种教，其教义都旨在引导人的心性、品质不断得到发展，都会影响人、左右人的思想，使其发生改换。因此我认为宗教的本质就是心学。有的人信了教心性品质日渐向善，思想境界也得到了提高，其过程借用一句话形容便是：看花是花——看花不是花——看花还是花；而有的人信了教却愈发向恶，思想受教左右，更有甚者受其摆布。导致二者差异的原因无外乎是教的不同、教徒的不同罢了，也就是教与教的差异，人与人的差异罢了。

　　教的不同又有宗教与邪教之分，教徒的不同亦有心性德行之差。至于前者，我认为自己道行短浅，难道所以然；至于后者，我认为是致使人向善或向恶的主要原因。这里我不停地提到善与恶，又不免想再多啰嗦几句自己的善恶观…可是说来话长，我又何必让这一封信挑起这么多重担呢？什么都想说是好的，什么都没说清就很遗憾了。我将以上简而化之地概括加工一下就是：我认为无论信佛教还是道教亦或是基督教，最后其实本质都应该是在修心。

　　而我开头提到的、我认为的两种信教状态一是修身的境界：教徒在单纯地信教，用认真地完成教义来满足自己的某些需求，或是求一个心理慰藉又或是让自己空虚寂寞的心多一分信仰的力量。比如信佛教就好好拜佛、吃斋、念经，目前大众做的也恰好仅此而已。年年皈依佛门的弟子不下百千，撞钟的僧人渡了谁没有呢？大多的人放弃这与那选择了出家，其根本不过是选择了对残酷现实的逃避之方，挤进禅堂修身而已；

　　还有一种境界，则旨在修心。有的教徒虽信教，生活中却又“追名逐利”。他们活得很真实，他们明白——人活于世，饥需食渴需饮，做人就得先满足生活刚需，违反自然规则得到的“虔诚”的标签其实比什么都虚假。道家常说“道法自然”先遵循自然法则以后再来揣摩所谓的“道”，用教之“道”来寻觅生活中的道，此类教徒为的是修心，悟的是生活的真谛。（这里提到的“善”与“恶”都是参照整个人类社会的善恶、大众普遍认同的善恶。如：劫为恶施为善。）

　　我不信教，虽然我常常抄佛经、焚香、听禅乐，但我认为这些只是我在修身养性。有时我进了寺庙未曾行敬拜之礼，心中虽深知此为不敬，却也没有什么心理负担，我知道我为了行礼而行的礼神灵看不见，看见的只有身旁的香火客罢了。修心是我所追求的，却也只停留在追与求的层面，不说也罢。

　　对了，你还会回我的信吗？我不是一个四季人，也并不是一个三季人。我以前写过一首诗，告诉别人自己是一棵干干巴巴的树，一棵在春夏秋冬四季里不断循环的苦命之树。春代表着生的希望；夏代表着一生中火热的时刻；秋象征了收获以及收获之后的衰落；冬代表了结束与残酷，有趣的是冬还象征着夹缝中的新开始，新生命，新希望。我自己预见的一生便是一棵经历四季更替的树——

　　由小到大
　　由生到死
　　由收获到没落
　　由希望到绝望
　　由始到终……或许会有新的东西出现，但这个“或许”在哪里谁也捞不准。

　　若让我认真想一想，定义一下自己整体上是一个怎样的人的话，答案还是：非三非四。我又不一定见到过真正的四季，“四季”的定义是客观存在的呢？还是主观感受到的呢？是从物质出发得到的呢？还是意识出发得到的呢？果然，到了最后又回到了关于意识的问题上，心的问题上，哲学的问题上。

　　我可能是一个单季人吧？但，是什么季节的人呢？

　　春肯定不是，春又肯定是；
　　夏肯定不是，夏也肯定是；
　　秋可能不是，秋也可能是；
　　冬应该不是，冬，应该是。

　　人生就是这样，世界就是这样——颠颠倒倒。

　　你又是如何知道自己是一个四季人的呢？又是因何判定朋友是三季人的呢？仅因二者之间观念的不同吗？还是其他？我很好奇，但并不是有意在字里行间里表现出你的自大，虽然我有些这样认为。你会介意吗？

　　我希望你会告诉我，我会认真听，认真想，再认真写下自己的看法。

　　最后，你的回信我看了两遍，始终没能看懂你信的什么教？道教佛教？字外看着像它们，字里想想呢：“还是不对，我还是问吧。”尤其是对你皈依的那一段，表的里的，内的外的你好像都说到了，我竟还是没看懂你皈依的始末。或许你不想细说，那就这么云里雾里的，我也不再问了；我更相信是自己愚昧，若你认为已经讲得很清楚了，之后愿提便提，不愿不怨。你好像对渡化他人很感兴趣，这算是修的小乘佛教呢？还是大乘佛教呢？

　　看完这封信，你给我带来的疑问颇多，收获也颇丰，不知道你为什么要去渡化别人？初心为何呢？又为何半途而废呢？难道这也兴“不和傻子论短长”吗？

　　算了，我写不完了，更多的，下一封信吧，或许你又让我有了新疑问呢？

　　晚安，小师父。
　　（文/阿谀）

作者：阿谀